« مقاله » ( 8 چ ) ؛ ريحانه 8 / 206 - 208 ؛ مشار ، عربى 229 « تهذيب . . . » ( 2 چ ) ، همانجا 610 « طهارة الاعراق فى تحصيل الاخلاق » ( 3 چ ديگر ) . دايرة المعارف ، ش 1009 عكسى نوشتهء 1007 ق ؛ شيراز ، ملى 2 / 111 كه ناشناخته مانده ؛ نشريه 1 / 216 « ترجمهء . . . » در 1 « مقدمه » با 2 « باب » سپس 3 « باب » و 1 « خاتمه » ، همانجا 5 / 247 . اته 1202 ش 2210 « انتخاب شايستهء خانى » ، همانجا 1181 ش 2155 « اخلاق ناصرى » ؛ ادينبورگ ، دانشگاه 261 ش 261 نوشتهء 1081 ؛ ازبكستان ، نامگو 176 ش 1089 ؛ بشير حسين ، شفيع 223 « ترجمهء رسالهء . . . » ؛ تحقيقات اسلامى ، اسلام‌آباد ش 107 ، نوشتهء 1023 ؛ فرهنگستان ، نامگو 134 ؛ فرهنگستان ، نامگو ، فارسى 91 ؛ كراچى ، انجمن ترقى ، سرفراز 20 ش 48 « تهذيب الاخلاق » نوشتهء 1069 ؛ گنج ش 8720 نوشتهء 1008 ق ؛ نوشاهى ، موزه 297 نوشتهء 1196 . * تهذيب الحديث . كرمانى - خلاصهء كثير الفوايد . « ث » * ثمرات الحيات . از صدر الواعظين سيد محمود فرزند عبد العلى درب امامى اصفهانى ( 1285 ق - . . . ) در مواعظ و سوگوارى ، در 25 « مجلس » . چندبار چاپ شده است . و جز كار عباس على كيوان قزوينى است . آغاز : بسمله : قال الله . . . اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ . مشار 2 / 1474 نشانى 5 چ ؛ مشار ، مؤلفين 6 / 53 . يزد ، شيروانى 5 / 1623 . * الثمره . طوسى - صد كلمهء بطلميوس ؟ . * ثمرة الفؤاد : چهل حديث . ناشناسى گويا از سدهء 11 ق به آن‌سو . با 1 « مقدمه » در چند « لمعه » ، سپس 40 « باب » . در هر باب حديثى ترجمه و گزارش شده . كلامى - اخلاق . آغاز : ستايش خداوندى را كه به نور پاك محمدى ( ص ) ظلمات عدم . نسخه‌ها ( 2 ) 2 / 1587 . دانشگاه 9 / 1504 . * ثواب الاعمال ، ترجمه . متن از شيخ صدوق ، ابن بابويه ( د 381 ق ) . ترجمه از آقا نجفى ، محمد تقى اصفهانى ( 1262 - 1332 ق ) . ( - اخلاق المؤمنين ) . همراه ترجمهء « عقاب الاعمال » او در ايران سنگى ( مشار 1 / 1299 ) چاپ سنگى شده است . ذريعه 4 / 93 « ترجمهء . . . » ، همانجا 5 / 18 ، « ثواب . . . » متن ؛ اعلام 1 / 348 محمد تقى ؛ طبقات 14 / 247 ؛ مشار 1 / 1285 « ترجمهء . . . » ، همانجا 2 / 1476 « ثواب . . . » ؛ مشار ، مؤلفين 2 / 198 . يزد ، شيروانى 3 / 940 ش 1368 . * ثواب الاعمال ، ترجمه . متن همان ( - بالا ) . ترجمه گويا از محمد طاهر فرزند نقد على . پيش از 1064 ق كه تاريخ نسخه است .